¿FUNDAMENTACIÓN DE LA ÉTICA? LA VIDA HUMANA: DE PORFIRIO MIRANDA A IGNACIO ELLACURÍA
DOI:
https://doi.org/10.29092/uacm.v4i7.318Palabras clave:
Ética, fundamentación, principio material de la ética, Porfirio Miranda, Ignacio Ellacuría, vida humana, subjetividadResumen
La tesis del artículo consiste en mostrar, ante posturas racionalistas (como la de Porfirio Miranda, Karl-Otto Apel o Mario Rojas), que es necesario situar el ámbito del discurso desde un horizonte más amplio. El racionalismo tiende a definir al ser humano esencialmente como ser pensante, racional. Es necesario mostrar que el ser humano es ante todo una “carnalidad viviente”. La vida es el modo de realidad del ser humano, y la afectividad y la racionalidad son dos dimensiones del propio ser viviente, es decir, de la vida. La vida no es condición de la razón o el argumento. Estos dos últimos no son el momento esencial del ser humano y su finalidad, sino que, por el contrario, es la vida el momento fundamental y la racionalidad una dimensión para alcanzar la vida plena. La fundamentación de la ética debe partir de la realidad del ser viviente y puede también usar una fundamentación trascendental de la racionalidad teniendo siempre en consideración que no es la última instancia desde un punto de vista metafísico y no puramente discursivo.
Descargas
Citas
BERGSON, Henri (1932), Les deux sources de la morale et de la religión. Paris: PUF.
DAMASIO, Antonio (1994), Descartes’ Error. Emotion, Reason, and the Human Brain. New York: A. Grosset.
_____ (2003), Looking for Spinoza. Joy, Sorrow, ant the Feeling Brain. New York: Harcourt.
DUSSEL, Enrique (1969), El humanismo semita. Buenos Aires: Eudeba.
_____ (1974), Método para una filosofía de la liberación. Salamanca: Sígueme.
_____ (1975), El humanismo helénico. Buenos Aires: Eudeba.
_____ (1977), Filosofía de la liberación. México: Edicol.
_____ (1998), Ética de la liberación. Madrid: Trotta.
_____ (1999), “Sensibility and Otherness in Emmanuel Lévinas” en Philosophy Today, vol. 43: 2, Chicago, pp. 126-134.
_____ (2001), “Algunas reflexiones sobre la falacia naturalista” en Diánoia XLVI, 46. México: Universidad Nacional Autónoma de México, pp. 65-79.
_____ (2004), “Sobre algunas críticas a la Ética de la liberación. Respuesta a Julio Cabrera” en Diánoia, XLIX, 52. México: Universidad Nacional Autónoma de México, pp.125-143.
ELLACURÍA, Ignacio (1991), Filosofía de la realidad histórica. Madrid: Trotta.
_____ (1996a), Escritos filosóficos, vol. 1-3 (2001). San Salvador: UCA.
_____ (1996b), Escritos políticos I. San Salvador: UCA.
FLORES GARCÍA, Víctor (1997), El lugar que da verdad. La filosofía de la realidad histórica de Ignacio Ellacuría. México: Universidad Iberoamericana / Porrúa.
GUTIÉRREZ, Germán (2006), “Sobre Damasio y el principio material universal” en Revista de Filosofía Latinoamericana (2005).
Maracaibo. HEGEL, G. W. F. (1970), Werke in zwanzig Bänden. Theorie Werkausgabe. Frankfurt: Suhrkamp. Traducción de la Lógica por Rodolfo Mondolfo: La ciencia de la lógica. Buenos Aires: Hachette, 1968.
MARX, Karl (1956), Marx-Engels Werke [= MEW]. Berlín: Dietz Verlag [decenas de volúmenes].
MIRANDA, José Porfirio (1989), Hegel tenía razón. El mito de la ciencia empírica. México: Universidad Autónoma Metropolitana- Iztapalapa.
_____ (2006), “El bien y las ciencias sociales”. [Texto inédito]. RAMÍREZ, Santiago (1958), La filosofía de Ortega y Gasset. Barcelona.
ROJAS, Mario (2002), Der Begriff des Logischen und die Notwendigkeit universell-substantieller Vernunft. Aachen: Concordia.
_____ (2005), “Vida humana, razón humana, razón objetiva. Crítica racional de la crítica de Dussel a la razón” en Andamios, vol. II, núm. 3. México: Universidad Autónoma de la Ciudad de México, pp. 79-105.
_____ (2006a), “Filosofía crítica y defensa de la vida humana. Re- flexiones críticas en torno a la Ética de la liberación de E. Dussel”. [Texto inédito].
_____ (2006b), “III. Fundamentación última de la ética y razón ético- objetiva”. [Texto inédito].
ZUBIRI, Xavier (1981), Inteligencia sentiente. Madrid: Alianza.
_____ (1992), Sobre el sentimiento y la volición. Madrid: Alianza.
_____ (1995), Estructura dinámica de la realidad. Madrid: Alianza.
Publicado
Número
Sección
Licencia
Esta revista está bajo una licencia Creative Commons México 2.5. Está permitida la reproducción y difusión de los contenidos de la revista para fines educativos o de investigación, sin ánimo de lucro, siempre y cuando éstos no se mutilen, y se cite la procedencia (Andamios, Revista de Investigación Social) y al autor. Los derechos patrimoniales de los artículos publicados en Andamios, Revista de Investigación Social son cedidos por el(los) autor(es) a la Universidad Autónoma de la Ciudad de México una vez que los originales han sido aceptados para que se publiquen y distribuyan tanto en la versión impresa como electrónica de la revista. Sin embargo, tal y como lo establece la ley, el(los) autor(es) conserva(n) sus derechos morales. El(los) autor(es) recibirá(n) una forma de cesión de derechos patrimoniales que deberá(n) firmar una vez que su original haya sido aceptado. En el caso de trabajos colectivos bastará la firma de uno de los autores, en el entendido de que éste ha obtenido el consentimiento de los demás. Los autores podrán usar el material de su artículo en otros trabajos o libros publicados por ellos mismos, con la condición de citar a Andamios como la fuente original de los textos.
