“Es de suponerse que semejante delito haya sido cometido por mujeres…”, o el miedo a las otras
DOI:
https://doi.org/10.29092/uacm.v8i17.446Palabras clave:
Resistencia, homicidio-mujeres, víctima-victimaria- orden, racial-blanco-movimiento, miedoResumen
A través del análisis de un homicidio se habla de un momento específico de la historia de Bogotá, cuando el orden señorial colonial blanco entra en crisis por la aparición de nuevas clases sociales, específicamente el proletariado urbano y sus mujeres. Se muestra cómo el relato del homicidio es usado por la élite aristocrática blanca para representar el fantasma que le amenaza, generando miedo en torno a él, pero también se ilustra cómo el mismo puede generar procesos de resistencia al orden moderno/colonial.
Descargas
Citas
Alexander, M. J., Talpade Mohanty, C. (2004), “Genealogías, legados, movimientos”, en Gloria Jean Watkins (bell hooks), Avtar Brah, Chela Sandoval, Gloría Anzaldúa, et. al., Otras inapropiables. Feminismo desde las fronteras, Madrid: Traficantes de Sueños, pp. 137-184.
Anzaldúa, G. (2004), “Los movimientos de rebeldía y las culturas que traicionan”, en Gloria Jean Watkins (bell hooks), Avtar Brah, Chela Sandoval, Gloría Anzaldúa, et. al., Otras inapropiables. Feminismo desde las fronteras, Madrid: Traficantes de Sueños, pp. 71-80.
Austin, J. L. (1990) [1962], Cómo hacer cosas con palabras. Palabras y acciones, Barcelona: Paidós.
Butler, J. (2002), “Críticamente subversiva”, en Rafael Mérida Jiménez (ed.), Sexualidades transgresoras. Una antología de estudios queer, Barcelona: Icaria.
Castro-Gómez, S. (2007), Tejidos oníricos, Bogotá: Instituto Pensar.
Curiel, O. (2007), “Crítica poscolonial desde las prácticas políticas del feminismo antirracista”, en Nómadas, núm. 26, abril, Bogotá: Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos (IESCO)- Universidad Central, pp. 92-101.
Escobar, A. (2003), “Mundos y conocimientos de otro modo. El Programa de Investigación de Modernidad/Colonialidad Latinoamericano”, en Tabula Rasa, núm. 1, enero-diciembre, Bogotá: Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, pp. 51-86.
Gimeno, B. (2008), La construcción de la lesbiana perversa, Barcelona: Gedisa.
Hernández Castillo, R. A. (2007) “De feminismos y poscolonialismos: reflexiones desde el Sur del Río Bravo”, en Carlos A. Jáuregui y Mabel Moraña (eds.), Colonialidad y crítica en América latina, Puebla: Universidad de las Américas-Puebla, pp. 75-106.
López de Mesa, L. (1929), “Bogotá contemporánea”, en Revista Universidad, Segunda Época, núm. 124, 11 de mayo, Bogotá.
Lugones, M. (2008), “Colonialidad y género”, en Tabula Rasa, núm. 9, julio-diciembre, Bogotá: Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, pp. 73-101.
Martín-Barbero, J. (1999), De los medios a las mediaciones: comunicación, cultura y hegemonía, México: Gustavo Gili.
Mújica, E. (1984), Bogotá de las nubes, Bogotá: Tercer Mundo.
Noguera, C. E. (2003), Medicina y política. Discurso médico y prácticas higiénicas durante la primera mitad del siglo xx en Colombia, Medellín: Fondo Editorial Universidad Escuela de
Administración, Finanzas y Tecnología (EAFIT).
Pedraza Gómez, Z. (1999), En cuerpo y alma. Visiones del progreso y la felicidad, Bogotá: Universidad de los Andes.
Rivera Cusicanqui, S. (2006), “Chhixinakaxutxiwa. Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores”, en Mario Yapu (comp.), Modernidad y pensamiento descolonizador, La Paz: Universidad para la Investigación Estratégica en Bolivia (U-PIEB)/ Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA).
Rodríguez, V. (2009), “De adversidad vivimos: hacia una performatividad del silencio”, en Mara Viveros Vigoya (ed.), Saberes, culturas y derechos sexuales en Colombia, Bogotá: Centro Latinoamericano de Sexualidad y Derechos Sexuales/Centro de Estudios Sociales de la Universidad Nacional de Colombia.
Sagredo, R. (1996), María Villa (a). La Chiquita, no 40c, México: Cal y Arena.
Solodkow, D. (2007), “Múltiples versiones de una misma travesía: el segundo viaje de Cristóbal Colón”, en Carlos A. Jáuregui y Mabel Moraña (eds.), Colonialidad y crítica en América latina, Puebla: Universidad de las Américas-Puebla.
Spivak, G. C. (2003), “¿Puede hablar el subalterno?”, Revista Colombiana de Antropología, vol. 39, enero-diciembre, Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH).
Stimpson, C. (1998), “¿Qué estoy haciendo cuando hago estudios de mujeres?”, en Marisa Navarro y Catharina Stimpson (comps.), ¿Qué son los estudios de mujeres?, México: Fondo de Cultura Económica (FCE).
Uribe Celis, C. (1985), Los años veinte en Colombia, Bogotá: Alborada.
Wallerstein, I. (2007), Abrir las ciencias sociales, Madrid: Siglo xxi.
Ziga, I. (2009), Devenir perra, Barcelona: Melusina.
Hemerografía
Diario Nacional (Dn) (1922), 28 de abril, Bogotá.
__________ (1922a), 4 de mayo, Bogotá.
__________ (1922b), 5 de mayo, Bogotá.
El Espectador (ES) (1922), 5 de mayo, Bogotá.
El Tiempo (Et) (1922), 29 de abril, Bogotá.
__________ (1922a), 9 de mayo, Bogotá.
Publicado
Número
Sección
Licencia
Esta revista está bajo una licencia Creative Commons México 2.5. Está permitida la reproducción y difusión de los contenidos de la revista para fines educativos o de investigación, sin ánimo de lucro, siempre y cuando éstos no se mutilen, y se cite la procedencia (Andamios, Revista de Investigación Social) y al autor. Los derechos patrimoniales de los artículos publicados en Andamios, Revista de Investigación Social son cedidos por el(los) autor(es) a la Universidad Autónoma de la Ciudad de México una vez que los originales han sido aceptados para que se publiquen y distribuyan tanto en la versión impresa como electrónica de la revista. Sin embargo, tal y como lo establece la ley, el(los) autor(es) conserva(n) sus derechos morales. El(los) autor(es) recibirá(n) una forma de cesión de derechos patrimoniales que deberá(n) firmar una vez que su original haya sido aceptado. En el caso de trabajos colectivos bastará la firma de uno de los autores, en el entendido de que éste ha obtenido el consentimiento de los demás. Los autores podrán usar el material de su artículo en otros trabajos o libros publicados por ellos mismos, con la condición de citar a Andamios como la fuente original de los textos.
