Andamios, Revista de Investigación Social
Andamios. Revista de Investigación Social es una publicación periódica, científica, internacional, arbitrada, indexada y de acceso abierto y gratuito tanto para autores como para lectores (“revista diamante”), cuyo objetivo es contribuir en las tareas de investigación, difusión y enseñanza en materia de Ciencias Sociales y Humanidades. Emplea un sistema estricto de arbitraje en la modalidad “doble ciego” y quienes evalúan son personas de reconocido prestigio en el ámbito de la investigación, tanto nacional como extranjera. Se publica en lengua española y en formato electrónico tres veces al año y está adscrita al Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM). Andamios. Revista de Investigación Social está altamente posicionada en distintas categorías de revistas académicas. Por ejemplo, aparece catalogada dentro de Scopus y su SCImago Journal & Country Rank en el nivel Q2 del área de Artes y Humanidades, y en el nivel Q3 del área de Ciencias Sociales. Pertenece a múltiples índices y bases de datos, entre los cuales destacan: Scielo-México, Redalyc, Web of Science (WoS) y sus Social Sciences Citation Index (SSCI) y Journal Citation Reports (JCR), en EBSCO y sus Academic Search Ultimate Magazines and Journals, Fuente Académica Plus Database Coverage List, Sociology Source Ultimate Database Coverage List, en International Bibliography of the Social Sciences (IBSS), Political Database of the Americas (PDBA), USC Libraries. University of Southern California, Latindex, Dialnet, Biblat, LatinRev, Matriz de Información para el Análisis de Revistas MIAR, HAPI Search the Hispanic American Periodicals Index (HAPI) for journal article citations about Latin America, the Caribbean, and Hispanics/Latinos in the US, entre otros. En su versión electrónica tiene presencia a través del portal institucional de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM) y el Open Journal Systems (OJS).
Universidad Autónoma de la Ciudad de México
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Derechos de autor 2026 Josafat Iván Hernández Cervantes
Bibliografía especializada en Perspectivas contemporáneas de la filosofía de la economía
Entrevista a Luis Mireles Flores
Imperialismo económico: concepto y restricciones
El artículo busca ofrecer [1] una explicación del concepto de imperialismo económico, centrándose en sus aspectos epistémicos; y [2] criterios para su evaluación normativa. Con respecto a [1], la noción definitoria es la de unificación explicativa a través de las fronteras disciplinarias. En cuanto a [2], se proponen tres tipos de restricciones. Una restricción ontológica requiere un mayor grado de unificación ontológica en contraste con la mera unificación derivativa. Una restricción axiológica deriva de la variación en la importancia relativa percibida de los hechos explicados. Una restricción epistemológica requiere un fuerte falibilismo que reconozca una incertidumbre epistémica particularmente severa y alerte en contra del arrogante exceso de confianza.
Tautología, método y la ilusión de lo científico: crítica epistemológica a la economía dominante
El artículo desarrolla una reflexión epistemológica sobre los límites del conocimiento económico dominante y su impacto en la comprensión de los problemas sociales contemporáneos. Sostiene que la economía, al operar bajo una concepción restringida del método inductivo-deductivo y una identificación acrítica entre formalización y cientificidad, ha perdido capacidad explicativa frente a fenómenos complejos e inciertos. En primer lugar, se examina si el conocimiento producido por la disciplina económica puede considerarse científico, atendiendo a la distinción entre metodología y método. En segundo lugar, se analiza críticamente el método inductivo-deductivo que predomina en la investigación social, destacando sus límites epistemológicos. Posteriormente, se aborda el problema de la inducción y sus implicaciones para las ciencias sociales. El texto concluye que la persistencia del monismo metodológico en la teoría económica convencional debilita su capacidad para enfrentar la incertidumbre radical y reitera la necesidad de un pluralismo metodológico.
Marx ante Smith y Ricardo: la crítica de las categorías económicas y la magnitud del valor
Este trabajo, desde un enfoque filosófico, entiende la crítica de la economía política de Marx como una crítica a las categorías económicas, mediante la cual es posible captar las relaciones sociales que constituyen el ser del capital. Aborda la confrontación de Marx con las proposiciones de Smith y Ricardo en torno a la noción de valor y al problema irresuelto de la magnitud del valor. Se argumenta que estos economistas no logran captar adecuadamente las formas sociales que se ocultan en las categorías económicas, limitación que Marx busca superar con la crítica a la “forma valor”. La elucidación de esta forma es un punto de partida necesario, aunque insuficiente, que exige continuar la crítica hacia la forma capital.
Más allá de la justicia distributiva, límites y retorno a la comunidad
El presente artículo aborda el problema de la desigualdad social como una estructura persistente que limita el acceso equitativo a recursos, oportunidades y reconocimiento, erosionando la autonomía y la dignidad de amplios sectores de la población. Frente a las limitaciones de las teorías clásicas y contemporáneas de la justicia –en particular el utilitarismo, el liberalismo igualitario y el enfoque de las capacidades–, se adopta un enfoque crítico que combina el análisis normativo con una consideración estructural y relacional de la desigualdad. Aquí se propone una reinterpretación de la justicia distributiva en clave comunitarista, incorporando la solidaridad y la fraternidad como principios constitutivos de la vida social, más allá de su consideración como meros complementos éticos. La aportación principal radica en la articulación de una concepción relacional de la justicia que integra igualdad, dignidad y capacidades en un marco de interdependencia y corresponsabilidad colectiva, orientado no solo a la redistribución de recursos, sino a la transformación de las condiciones estructurales que generan desigualdad. Desde esta perspectiva, se plantea la necesidad de una ética de la justicia capaz de operar simultáneamente en los niveles normativo, estructural y relacional.
Derechos de autor 2026 Miguel P. León Padilla
Economías para la vida: descolonizar a la economía hegemónica o visibilizar a las economías de los márgenes
Este artículo argumenta que la descolonización de la economía hegemónica es poco factible desde de su propia lógica estructural, y que el camino hacia economías para la vida debe visibilizar y el fortalecer a las economías de los márgenes. Para sostener este planteamiento, se examina la genealogía y sociología del concepto «economía» a partir de tres nociones históricas que dan cuenta de cómo la disciplina económica está construida para naturalizar la dominación patriarcal, eurocéntrica y colonial. A partir del diálogo reflexivo entre Bolívar Echeverría, María Lugones, Gayatri Spivak y Edward P. Thompson, se propone la distinción analítica entre «la economía» como forma hegemónica y «lo económico» como dimensión constitutiva social y territorial. Esta discusión conforma una herramienta para comprender cómo las economías de los márgenes existen históricamente. Se caracterizan y evalúan diez experiencias económicas alternativas considerando: quiénes son sus protagonistas, su relación con el mercado dominante, la incorporación de perspectivas de género y territoriales, el grado de ruptura con la economía hegemónica y sus limitaciones. Los resultados apuntan a que se deben visibilizar las economías de los márgenes, más que a reconocerlas o incorporarlas dentro del sistema, deben articularse como base de un horizonte transformador.
Consecuencias de la objeción epistémica al Paternalismo Libertario
Este trabajo examina la objeción epistémica al Paternalismo Libertario y sus consecuencias para la distinción entre empujones y enlodamientos. Argumento que, si las decisiones están inevitablemente moldeadas por la arquitectura de las decisiones, los diseñadores de políticas públicas no pueden conocer las preferencias reales de las personas ni determinar si una intervención mejora su bienestar. Esto debilita la justificación normativa de los empujones y limita la posibilidad de distinguir entre intervenciones benéficas y perjudiciales. Sostengo que los criterios actualmente propuestos, consecuencialistas o descriptivos, son insuficientes, y que las políticas conductuales requieren marcos normativos más transparentes, menos paternalistas y menos dependientes de supuestos epistémicos fuertes.
Desmercantilizar la economía: aportes éticos y ontológicos de la economía social y solidaria desde América Latina
Este artículo analiza la Economía Social y Solidaria (ESS) desde la filosofía de la economía, argumentando que puede comprenderse como una forma de desmercantilización parcial y como crítica práctica a la ontología económica capitalista. A partir de la crítica de Polanyi y de aportes sobre justicia, capacidades, cuidados y bienes comunes, se propone un horizonte centrado en la reproducción de la vida. El trabajo examina la ESS en México y en el debate internacional, incorporando una lectura situada desde América Latina, y subraya su heterogeneidad y tensiones con el Estado y el mercado. Asimismo, identifica mecanismos de desmercantilización en la propiedad, la gobernanza, los excedentes, el trabajo y el territorio. Se concluye que la ESS no constituye un exterior al capitalismo, pero sí una forma situada de disputar sus fundamentos.
Hacia una teoría de justicia para las cooperativas: racionalidad normativa en la economía social y solidaria
En el estudio de la Economía Social y Solidaria (ESS), las cooperativas suelen verse solo como mecanismos de bienestar interno. Este artículo explora su papel público normativo, proponiendo un marco que vincula el solidarismo y la justicia compleja para que actúen como agentes de justicia. Mediante un diseño teórico-conceptual, se analiza la complementariedad de ambas corrientes, demostrando que las cooperativas pueden proyectar la justicia hacia el exterior. Se concluye que esta perspectiva ofrece herramientas para potenciar su función social, trascendiendo el beneficio exclusivo de los socios para consolidarlas como verdaderos agentes de justicia comunitaria.
El realismo estructural moderado como implicación ontológica del viejo institucionalismo económico
Esta contribución propone respaldar la versión moderada del realismo estructural óntico a partir de una teoría explicativamente exitosa de la economía y la ciencia social. Para ello, se plantea la hipótesis de que una de las premisas centrales del estructuralismo científico se justifica con base en la vieja escuela institucionalista que, a diferencia de la interpretación neoclásica, tiene mayor poder explicativo al incluir el componente normativo de la realidad social y económica. Finalmente, se concluye que al menos dos implicaciones ontológicas de esta escuela económica corroboran dicha hipótesis: un emergentismo y una tesis estructural no eliminativista.
Economía política del tiempo para la vida buena en las democracias alienadas de América Latina
Este artículo examina la relación entre expropiación temporal y democracia en América Latina desde una filosofía crítica de la economía política del tiempo. Parte de una premisa: toda economía es una economía del tiempo, y el capitalismo neoliberal convierte ese tiempo en materia prima de la acumulación, produciendo democracias alienadas –formalmente existentes pero sustantivamente vacías. Desde una genealogía del valor y las luchas sociales de la región, se propone un viraje epistémico: del dinero y la productividad al tiempo para la vida buena como fundamento de la democracia sustantiva. La tesis es clara: no es la democracia la que produce libertad– es la libertad temporal la que hace posible la democracia. La evidencia empírica, basada en México mediante la ENCPD 2021, confirma que a mayor tiempo relacional disponible, mayor participación democrática sustantiva. Sin justicia temporal no hay democracia real.
Un príncipe post-marxista. La influencia de Maquiavelo en Claude Lefort y Chantal Mouffe
El presente artículo discute la influencia de Maquiavelo en el pensamiento post-marxista de la segunda mitad del siglo XX. A partir de una interpretación conflictualista de la obra del escritor florentino, el texto rastrea la impronta maquiaveliana en la teoría política de Claude Lefort y Chantal Mouffe. Mediante un análisis crítico de las principales obras de estos autores, se plantea que sus concepciones de lo político, la democracia y el agonismo fueron influidas por su lectura de El Príncipe y los Discursos sobre la primera década de Tito Livio. Finalmente, el texto sugiere que este vínculo entre Maquiavelo y el post-marxismo basado en la centralidad del conflicto social resulta útil para reflexionar sobre fenómenos contemporáneos como el populismo.
Derechos de autor 2026 Andamios, Revista de Investigación Social
Reseña del libro: Zabludovsky, G. (2024). Sociology in Mexico. An Intellectual and Institutional History. Cham: Palgrave Macmillan
Filosofía y literatura. Apologías y concurrencias
Corrupción estructural: La teoría del doble fraude y las raíces de la impunidad en México
¿De qué hablamos cuando hablamos de discriminación?
#MeToo. La ola de las multitudes conectadas feministas
Desentrañando el Tokenismo: análisis del discurso parlamentario chileno en la discusión del proyecto de Ley N.º 20.422 que establece las normas sobre igualdad de oportunidades e inclusión social de personas con discapacidad en Chile
El estudio examina el discurso político de los parlamentarios durante la discusión del proyecto de Ley N.º 20.422 en Chile. Se constituyó un corpus de 37 manifestaciones discursivas, se utilizó el modelo teórico-metodológico de Giménez (1989) para el análisis del discurso, el cual se complementó con estudios que amplían su pertinencia metodológica (Monroy Flores & Mayorga, 2020; Monroy Flores & Reyes, 2023; Monroy Flores, 2023). El objetivo es develar mecanismos simbólicos de inclusión que encubren prácticas de exclusión; mediados por lógicas de visibilidad, asimilación y contraste, categorías que caracterizan el fenómeno del tokenismo (Kanter, 1977). El caso chileno demuestra que, sin una problematización pertinente de los significados culturalmente construidos sobre la discapacidad, las leyes pueden convertirse en dispositivos de inclusión limitados.
Sondeo de sistemas producto maíz y frijol en dos municipios de Morelos
Las políticas agroalimentarias en Latinoamérica buscan el autoabastecimiento de granos básicos para mejorar la seguridad alimentaria y disminuir la dependencia del exterior. En México se implementa una política de fomento productivo y acopio de maíz y frijol que incide en el aprovechamiento de cultivos nativos, lo cual, precisa de análisis, ya que, México es el principal centro de origen del maíz y el frijol. Por esto, se realizó un estudio exploratorio con enfoque territorial para identificar las características de la producción de maíz y frijol en dos municipios de Morelos. Los resultados muestran elementos que pueden complementar la política vigente para atender al sector de manera integral considerando la agrobiodiversidad, el entorno y la participación de la base social.
Identificación y análisis de los estereotipos de género presentes en el estudiantado de pregrado de la Universidad Santo Tomás, Villavicencio (Colombia).
El artículo analiza los estereotipos presentes en el estudiantado de pregrado de la Universidad Santo Tomás, Villavicencio (Colombia). Para ello se reflexiona entorno a sus expresiones por medio de cuatro estrategias de recolección de datos de corte mixto. El análisis reconoce contradicciones acerca de la percepción que se tiene sobre el género en múltiples aspectos de la existencia como el caso de las relaciones afectivas, las dinámicas socioeconómicas y la aceptación de roles tradicionales. Asimismo, se evidencia la falta de visibilidad en términos de la diversidad.
Lo grotesco y lo fantástico posmodernos como elementos transversales en la obra fílmica de Joel y Ethan Coen
Esta investigación analiza los elementos fantásticos, oníricos y paródicos del cine de los hermanos Cohen desde la óptica de la posmodernidad, a menudo no suficientemente valorados por los estudiosos de su filmografía. Utilizando un análisis crítico e interpretativo puede concluirse que los referentes fantásticos están presentes desde los inicios de su creación fílmica, a través de diferentes formas de representación, y serán una constante en sus obras a través de una visualidad y una puesta en escena que utiliza lo fantástico y lo onírico como forma de alterar y retorcer el paradigma narrativo cinematográfico clásico y la realidad misma, y contra la que el personaje protagonista, como el mismo espectador, se muestra a menudo impotente y desconcertado.
Representaciones y redes discursivas en una disputa socioambiental en Argentina
El artículo expone avances de un estudio de los aspectos discursivos de una disputa política en torno al extractivismo en Argentina. Propone el uso de un concepto de representación discursiva constituido por dos dimensiones, una representacional y otra discursiva, cada una de las cuales posee componentes y estructura. El trabajo también justifica la necesidad de analizar tales representaciones tomando en consideración las redes discursivas en las que son producidas y puestas en circulación. El enfoque teórico, inscripto en los Estudios Críticos del Discurso, retoma aportes de teorías políticos decoloniales, la psicología social (en particular, de la corriente moscoviciana) y la sociología que estudia la función de las emociones en los movimientos sociales. El corpus analizado está conformado por dos posteos de Facebook realizados en 2021 por una de las organizaciones socioambientales más destacadas del país, el colectivo No a la Mina, de la provincia de Chubut.
La teoría del gatopardismo: entre revoluciones pasivas y conservadoras
El gatopardismo se refiere a la forma de una acción política que es presentada como “revolucionaria”, pero que en realidad no altera las estructuras de poder del orden social, produciendo así una ilusión de cambio. Pese a su potencial analítico, la adopción de esta perspectiva crítica suele restringirse a un uso retórico que limita su alcance teórico. El aporte de este artículo busca paliar esta deficiencia al dotar la noción de gatopardismo con contenidos de teoría social, otorgándole mayor robustez, precisión y filo analítico. Para ello, el texto pone a debatir la idea de gatopardismo a partir de una comparación original entre tres conceptos sociológicos: la “revolución pasiva” en Gramsci, la “revolución conservadora” en Bourdieu y el “principio de Lampedusa” en Wallerstein.
Deleuze intérprete de Proust, aprendiz de la Recherche
En este trabajo se analizará el rasgo performativo con el que Gilles Deleuze caracteriza la búsqueda filosófica a partir de À la recherche du temps perdu. Para Deleuze, la narración proustiana guarda cierta semblanza con el quehacer filosófico (la creación de conceptos) que solamente es observable a partir de un exhaustivo y revisitado trabajo interpretativo de la obra. Dicha tarea abarca la totalidad del texto Proust en Proust et les signes, escrito que será de crucial importancia para el desarrollo conceptual del filósofo durante más de diez años. En suma, la principal hipótesis sostenida es que Deleuze se lanza sobre la Recherche para iniciar el ejercicio de su propio pensamiento y aprender aquello que los signos le enseñan; por ello, tras cada visita que pagará el filósofo a la obra literaria, nuevos horizontes de su pensamiento se abren.
Inspirar y conspirar: Iconicidad, tecnologías y religiosidad de QAnon
El movimiento conspirativo QAnon surgió a finales de la segunda década del siglo XXI en Estados Unidos de América. A partir de fuentes primarias y su contextualización doctrinal, se analiza la relevancia de la iconicidad en la expansión del mensaje conspirativo; su percepción sobre la tecnología, dividida en aspectos mágicos, desproporcionados o realistas; y la estructura descentralizada, con fines políticos de extrema derecha y un núcleo religioso. Este se caracteriza por una pedagogía catequista, el vínculo entre oración y relaciones de causalidad, y un marco escatológico. Con ello, se relaciona QAnon con tradiciones y fuentes occidentales, reformuladas por los sujetos adeptos para una difusión sistemática y masiva.
Bibliografía especializada sobre en Cuerpo, afectos y comunicación
Desde el feminismo, nuestro lugar de enunciación no supone un cuerpo descarnado y abstracto, sino una corporalidad situada. Entrevista a Olga Sabido Ramos