La construcción discursiva de identidades nacionales
DOI:
https://doi.org/10.29092/uacm.v12i27.79Palabras clave:
Austria, identidad nacional, nación, naciones, comunidad, cultura, discurso, neutralidad, fronterasResumen
Los colectivos y comunidades construyen su pasado para hacerse de una identidad nacional, con lo cual se conforma una visión ego-, etno- y nacio-céntrica. Esto repercute en la actualidad por el número creciente de acciones nacionalistas de discriminación en muchos estados europeos. Esto ocurre dentro de una creciente dinámica de movilidad geográfica, social, política y familiar cuyas desigualdades sociales no pueden ya describirse mediante categorías sociológicas comprensivas ni por las “grandes” teorías. Con base en la crítica del concepto de modernización reflexiva y tomando a Austria como ejemplo, tratamos de ilustrar algunas de las estrategias lingüísticas más prominentes empleadas en la construcción de naciones e identidades nacionales.
Descargas
Citas
Anderson, B. (1988), Die Erfindung der Nation: Zur Karriere eines folgenreichen Konzepts. Frankfurt am Main: Campus.
Beck, U. (1993), Die Erfindung des Politischen. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Beck, U., A. Giddens y S. Lash (1993), Reflexive Modernisierung: Eine Kontroverse. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Benhabib, S. (1996), “The Democratic Movement and the Problem of Difference”, en S. Benhabib (ed.), Democracy and Difference: Contesting the Boundaries of the Political. Princeton: Princeton
University Press, pp. 3-18.
Billig, M. (1997), Banal Nationalism. London: Sage.
Bourdieu, P. (1993). Soziologische Fragen, Hella Beister und Bernd Schwibs (Übersetzern). Frankfurt am Main: Suhrkamp.
____(1994a), Zur Soziologie der symbolischen Formen, Wolfgang H. Fietkau (Übersetzer). Frankfurt am Main: Suhrkamp.
____(1994b), “Rethinking the State: Genesis and Structure of the Bureaucratic Field”, en Sociological Theory (12) 1, pp. 1-18.
Breuss, S., K. Liebhart y A. Pribersky (1993), “Österreichische Nation, österreichisches Nationalbewußtsein und österreichische Identität”, en Dokumentationsarchiv des österreichischen Widerstands (ed.), Handbuch des österreichischen Rechtsextremismus, pp. 546-570. Wien: euticke.
Bruck, P. y G. Stocker (1996), Die ganz normale Vielfältigkeit des Lesens. Zur Rezeption von Boulevardzeitungen. Münster: LIT-Verlag.
Burger, R. (1996), “Patriotismus und Nation”, en R. Burger, H.-D. Klein y W.H. Schrader (eds.), Gessellschaft, Staat, Nation., pp. 35-46. Wien: Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften.
Burke, P. (1991), “Geschichte als soziales Gedenken”, en A. Assmann y D. Harth (eds.), Mnemosyne. Formen und Funktionen der kulturellen Erinnerung. Frankfurt am Main: Fischer, pp. 289-304.
Chilt on, P. y Ch. Schäffner (1997), “Discourse and Politics”, en T.A.van Dijk (ed.), Discourse as Social Interaction. Discourse Studies: A Multidisciplinary Introduction, vol. 2. London: Sage, pp. 206-230.
Cicourel, A. (1974), Methode und Messung in der Soziologie. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Dubiel, H. (1994). Ungewißheit und Politik. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Fairclough, N. (1995), Critical Discourse Analysis: The Critical Study of Language. London: Longman.
Fairclough, N. y R. Wodak (1997), “Critical Discourse Analysis”, en T.A. van Dijk (ed.), Discourse as Social Interaction. Discourse Studies: A Multidisciplinary Introduction, vol. 2. London: Sage,pp. 258-284.
Freud, S. (1982) [1930], “Das Unbehagen der Kultur”, en Studienausgabe Band IX: Fragen der Gesellschaft. Ursprünge der Religion. Frankfurt am Main: Fischer, pp. 191-270.
Friedrichs, J. (1990), Methoden der empirischen Sozialforschung. Opladen: Westdeutscher Verlag.
Geertz, C. (1975), The Interpretation of Cultures. Selected Essays. London: Hutchinson.
Halbwachs, M. (1985), Das kollektive Gedachtnis. Frankfurt am Main: Fischer.
Hall, S. (1994), Rassismus und kulturelle Identitat. Aisgewahlte Schriften 2. Hamburg: Argument (Argument Sonderband 226).
____(1996), “Introduction: Who Needs ‘Identity’?”, en S. Hall y P. Du Gay (eds.), Questions of Cultural Identity. London: Sage, pp. 1-17.
Hunt, L. (1989), Symbole der Macht – Macht der Symbole. Frankfurt am Main: Fischer.
James, L. (1994). The Xenophobe’s Guide to The Austrians. London: Ravette Books.
Kolakowski, L. (1995), “Über kollektive Identität”, en K. Michalski (ed.), Identitat im Wandel. Stuttgart: Klett-Cotta, pp. 47-60.
Lamnek, S. (1989), Qualitative Sozialforschung. Band 2: Methoden und Techniken. München/Weinheim: Psychologie-Verlag-Union.
Liebhart, K. y M. Reisigl (1997), “Die sprachliche Verfertigung des ‘österreichischen Menschen’ bei der diskursiven Konstruktion nationaler Identität”, en Bundesministerium für Wissenschaft und Verkehr (ed.), Grenzenloses Österreich. Dokumentation 5. Symposien 1996: Ästhetik und Ideologie, Klagenfurt, 3.-4.
Oktober 1996. Aneignung und Sinngebung, Salzburg, 10-11. Oktober 1996. Abgrenzung und Ausblick, Wien, 25. Oktober 1996. Wien: Bundesministerium für Wissenschaft und Verkehr, pp.
–161.
Martin, D.-C. (1995), “The Choices of Identity”, en Social Identities, (1) 1, pp. 5-20.
Matouschek, B., R. Wodak y F. Januschek (1995). Notwendige Masnahmen gegen Fremde? Genese und Formen von rassistischen Diskursen der Differenz. Wien: Passagen.
Miall, A. (1993), The Xenophobe’s Guide to The English. London: Ravette Books.
Ram, U. (1994). “Narration, Erziehung und die Erfindung des jüdischen Nationalismus”, en Österreichische Zeitschrift für Geschichtswissenschaft (5), pp. 151-177.
Reisigl, M. (1998), “‘50 Jahre Zweite Republik’ – Zur diskursiven Konstruktion der österreichischen Identität in politischen Gedenkreden”, en O. Panagl (ed.), Fahnenwörter der Politik –Kontinuitäten und Brüche. Wien: Böhlau, pp. 217-251.
Ricoeur, P. (1992), Oneself as Another, Kathleen Blamey (translator). Chicago: University of Chicago Press.
Titscher, S., R. Wodak, M. Meyer y E. Vetter (1998). Methoden der Textanalyse. Opladen: Westdeutscher Verlag.
Volmert, J. (1989), Politikerrede als kommunikatives Handlungsspiel. Ein integriertes Modell zur semantisch-pragmatischen Beschreibung öffentlicher Rede. Munchen: Fink.
Walzer, M. (1994), “Die kommunitaristische Kritik am Liberalismus”. En A. Honneth (ed.), Kommunitarismus: Eine Debatte über die moralischen Grundlagen moderner Gesellschaften. Frankfurt am Main: Campus, pp. 157-180.
Wodak, R. (1995), “Critical Linguistics and Critical Discourse Analysis”, en J. Verschueren, J.-O. Östman y J. Bloomaert (eds.), Handbook of Pragmatics. Amsterdam: Benjamins, pp. 204-210.
____(1996), Disorders in Discourse. New York/London: Longman.
Wodak, R., P. Nowak, J. Pelikan, H. Gruber, R. de Cillia y R. Mitten (1990), “Wir sind alle unschuldige Täter”. Diskurshistorische Studien zum Nachkriegsantisemitismus. Frankfurt am Main:Suhrkamp.
Wodak, R. y B. Matouschek (1993), “‘We are Dealing with People whose Origins One Can Clearly Tell Just by Looking’. Critical Discourse Analysis and the Study of Neo-Racism in Contemporary Austria”, en Discourse & Society (4) 2, pp. 225-248.
Woddak, R., R. de Cillia, M. Reisigl y K. Liebhart (en imprenta), The Discursive Construction of National Identities. Edinburgo:Edinburgh University Press.
Woddak, R., R. de Cillia, M. Reisigl, K. Liebhart, K. Hofstätter y M. Kargl (1998), Zur diskursiven Konstruktion nationaler Identitat. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Wodak, R., F. Menz, R. Mitten y F. Stern (1994), Sprachen der Vergangenheiten. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Publicado
Número
Sección
Licencia
Esta revista está bajo una licencia Creative Commons México 2.5. Está permitida la reproducción y difusión de los contenidos de la revista para fines educativos o de investigación, sin ánimo de lucro, siempre y cuando éstos no se mutilen, y se cite la procedencia (Andamios, Revista de Investigación Social) y al autor. Los derechos patrimoniales de los artículos publicados en Andamios, Revista de Investigación Social son cedidos por el(los) autor(es) a la Universidad Autónoma de la Ciudad de México una vez que los originales han sido aceptados para que se publiquen y distribuyan tanto en la versión impresa como electrónica de la revista. Sin embargo, tal y como lo establece la ley, el(los) autor(es) conserva(n) sus derechos morales. El(los) autor(es) recibirá(n) una forma de cesión de derechos patrimoniales que deberá(n) firmar una vez que su original haya sido aceptado. En el caso de trabajos colectivos bastará la firma de uno de los autores, en el entendido de que éste ha obtenido el consentimiento de los demás. Los autores podrán usar el material de su artículo en otros trabajos o libros publicados por ellos mismos, con la condición de citar a Andamios como la fuente original de los textos.
